漫天匝地的成语故事

拼音màn tiān zā dì
基本解释铺天盖地。
出处宋·范成大《雪复大作六言》:“遥想漫天匝地,近听穿幔鸣窗。”
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更多成语出处和典故
※ 与(漫天匝地)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 仰屋著书 | 《梁书·南平元襄王伟传》:“下官历观世人,多有不好欢乐,乃仰眠床上,看屋梁而著书。千秋万岁,谁传此者。” |
| 春蚕到死丝方尽 | 唐 李商隐《无题》诗:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 |
| 木石为徒 | 《新唐书·柳宗元传》:“用是更乐暗默,与木石为徒,不复致意。” |
| 如见其人 | 唐·韩愈《独孤申叔哀辞》:“濯濯其英,晔晔其光,如闻其声,如见其容。” |
| 力济九区 | 唐·卢照邻《三国论》:“有大贤而不能用,睹长策而不能施,便谓力济九区,智周万物,天下可指麾而定,宇宙可大呼而致也。” |
| 解铃还需系铃人 | 宋 释惠洪《林间集》下卷:“泰钦曰:大众何不道:‘系者解得。’” |
| 用一当十 | 宋 陈善《扪虱新活 张巡杀爱妾刘昌斩孤甥》:“君以孤城,用一当十,何以能守?” |
| 泣数行下 | 汉 班固《汉书 高帝纪》:“令儿皆和习之。上乃起舞,忼慨伤怀,泣数行下。” |
| 芝焚蕙叹 | 晋 陆机《叹逝赋》:“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。” |
| 鸣野食苹 | 《诗经 小雅 鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。” |
| 火耕流种 | 南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传上 杜笃》:“水耕流种,功浅得深。”李贤注:“以火烧所伐林株,引水溉之而布种也。” |
| 衣钵相传 | 《旧唐书 方伎传 神秀》:“昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。” |
| 锋发韵流 | 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“安仁轻敏,故锋发而韵流。” |
| 匡衡凿壁 | 《西京杂记》卷二:“匡衡,字稚圭。勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。” |
| 连三接五 | 清·顾禄《清嘉录·放断鹞》:“晚或系灯于线之腰,连三接五,曰鹞灯。” |
| 大动肝火 | 清·无垢道人《八仙全传》第一回:“毛虎听了,不觉大动肝火。” |
| 霸王之资 | 《新编五代史平话·周史上》:“无事则民勤于耕稼,以广军储;有事则民习于弓矢,以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守,又何忧乎?” |
| 谨行俭用 | 元·马致远《任风子》第三折:“可不道个谨行俭用,十年不富,天之命也。” |
| 更仆难尽 | 梁启超《近世文明初祖二大家之学说》上篇:“如奈端因苹实坠地而悟吸力之理;瓦特因沸水蒸腾而悟汽机之理;如此类者,更仆难尽。” |
| 劳师糜饷 | 清·叶廷琯《鸥陂渔话·潘吴二家论杨嗣昌诗》:“按嗣昌小有才,思宗任之颇专且久,而劳师糜饷,办贼迄无成功。” |
| 下笔有神 | 唐·王勃《绵州北亭公宴序》:“五际飞文,想群众之不让;一言留赠,知下笔之有神。” |
| 神谟庙算 | 明·归有光《嘉靖庚子科乡试对策五道·第四问》:“而圣人独禀全智,功高万古,神谟庙算,有非他人所能赞其万一者。” |
| 拒谏饰非 | 荀况《荀子 成相》:“拒谏饰非,愚而上同,国必祸。” |
| 灶上骚除 | 西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“夫以秦之强,大王之贤,由灶上骚除。足以灭诸侯,成帝业,为天下一统。” |
| 轻偎低傍 | 清·洪昇《长生殿·定情》:“庭花不及娇模样,轻偎低傍,这厮影衣光,掩映出丰姿千状。” |