曳尾泥涂的成语故事
拼音yè wěi ní tú
基本解释①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。
出处宋·苏辙《和子瞻濠州七绝·逍遥台》：“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。”
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更多成语出处和典故
※ 与(曳尾泥涂)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 四大皆空 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。” |
| 遗德馀烈 | |
| 摩顶至踵 | 南朝·陈·沈炯《为陈武帝与王僧辩盟文》：“僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄，摩顶至踵之恩，能不沥肝抽肠，共诛奸逆。” |
| 心术不定 | 明·施耐庵《水浒传》第19回：“不想今日去往无门，非在位次低微，且王伦只心术不定，语言不准，难以相聚。” |
| 料敌如神 | 《旧唐书 郭子仪传》：“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪，天降人杰，生知王佐，训师如子，料敌如神。” |
| 灵心慧齿 | 清·程羽文《鸳鸯牒》：“蔡文姬灵心慧齿，辱迹穹庐。” |
| 灭门绝户 | 元 关汉卿《鲁斋郎》第三折：“纵是你旧媳妇旧丈夫依旧欢聚，可送的俺一家儿灭门绝户。” |
| 梗泛萍飘 | 元 张国宾《罗李郎》第二折：“只为他孤身去梗泛萍飘，撇的俺三口儿梦断魂劳。” |
| 权欲熏心 | |
| 谦卑自牧 | 《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧。” |
| 诃佛骂祖 | 元 许谦《与赵伯器书》：“不然，则梯接凌虚，而遽为此诃佛骂祖耳。” |
| 断梗飞蓬 | 宋·陆游《拆号前一日作》诗：“飘零随处是生涯，断梗飞蓬但可嗟。” |
| 设张举措 | 唐·韩愈《唐故相权公墓碑》：“因拜礼部尚书，同中书门下平章事，公既谢辞不许，其所设张举措，必本于宽人。” |
| 有了存孝，不显彦章 | 清·西周生《醒世姻缘传》第19回：“再要挂搭上他，可说‘有了存孝，不显彦章’。” |
| 风举云摇 | 汉 班固《西都赋》：“遂乃风举云摇，浮游溥览。”唐 王勃《九成宫颂》：“风举云摇，历神都而一憩。” |
| 足足有余 | 《新华日报》1954.10.31：“家庭生活足足有余。” |
| 百结愁肠 | 宋 蒋兴祖女《减字木兰花 题雄州驿》词：“飞鸿过也，百结愁肠无昼夜。” |
| 振民育德 | 《周易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。” |
| 朋党之争 | 西汉·刘向《战国策·赵策》：“屏流言之迹，塞朋党之门。” |
| 面壁虚构 | 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第72章：“这位名震一时的北洋派勇将，完全变成了一个面壁虚构的神话家。” |
| 萧敷艾荣 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，常称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。” |
| 天造草昧 | 《周易·屯》：“天造草昧。” |
| 傍观者清 | 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？” |
| 枕石嗽流 | 明·唐顺之《送彭通判致仕序》：“故曰去就有二途而仕隐无两道，苟徒枕石嗽流，嘲弄烟月以为旷达，而曰世与我既相违矣，则余又何敢以此望君，且非君所以自待也。” |
| 托物寓兴 | 《宣和画谱·文同》：“凡于翰墨之间托物寓兴，则见于水墨之戏。” |