参伍错纵的成语故事
拼音cān wǔ cuò zòng
基本解释指交互错杂。同“参伍错综”。
出处明 唐顺之《与万思节主事书》：“活数者如揲蓍求卦之初，参伍错纵而阴阳未分者也；死数者如卦画已成之后，为九为六而阴阳既定者也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(参伍错纵)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 废书而叹 | 《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。” |
| 家破人亡 | 宋 释道原《景德传灯录 元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’” |
| 旧爱宿恩 | 晋·陈寿《三国志·吴志·孙皓传》：“休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才。” |
| 哗众取宠 | 东汉 班固《汉书 艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。” |
| 豪情壮志 | 茅盾《温故以知新》：“他们大多数两鬓添霜，然而豪情壮志，更见坚强。” |
| 翩翩风度 | 清 文康《儿女英雄传》第三十八回：“早有那般世谊同年，见他翩翩丰度，蔼然可亲，都愿和他亲近进来了。” |
| 比物属事 | 汉 枚乘《七发》：“于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。” |
| 卖国求荣 | 宋 洪迈《容斋续笔 朱温之事》：“苏循及其子楷，自谓有功于梁，当不擢用。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。” |
| 忍耻偷生 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第三十六卷：“忍耻偷生为父仇，谁知奸计觅风流。劝君莫设虚言誓，湛湛青天在上头。” |
| 欲人勿闻，莫若勿言 | 汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。” |
| 通前彻后 | 明·何良俊《四友斋丛说·经四》：“大凡读书须要通前彻后看，故得圣人之意。” |
| 敛影逃形 | 南朝·梁·江淹《奏记诣南徐州新安王》：“方敛影逃形，匡坐编蓬之下，遂遭烟露余彩，日月末光。” |
| 私相传授 | 清·李汝珍《镜花缘》第28回：“他恐邻国再把音韵学去，更难出人头地，因此禁止国人，毋许私相传授。” |
| 磨揉迁革 | 宋·欧阳修《吉州学记》：“予闻教学之法本于人性，磨揉迁革使趋于善。” |
| 无毒不丈夫 | 元 王实甫《西厢记》第五本第四折：“你不辩贤愚，无毒不丈夫。” |
| 清净无为 | 汉 刘向《说苑 君道》：“晋平公问于师旷曰：‘人君之道如何？’对曰：‘人君之道，清净无为。’” |
| 彷徨歧途 | |
| 擿埴索涂 | 汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。” |
| 革凡成圣 | 南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等虽是如来弟子，而为化既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。” |
| 惊心骇目 | 达时《夫已氏之支那观》：“不学如余，固不能直揭其隐，亦聊为读者惊心骇目，不为所惑之一助云尔。” |
| 计绌方匮 | 王闿运《与曾侍郎言兵事书》：“平贼之要领未得，计绌方匮，又必有变，纵不横决，凋丧可立而待也。” |
| 舍近务远 | 南朝·宋·范晔《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧。” |
| 铁板铜琶 | 清·二石生《十洲春语·评花小诗·杭州绣凤》：“铁板铜琶唱《大江》，西来潮气未全降。” |
| 谈辞如云 | 南朝·宋·范晔《后汉书·符融传》：“融幅巾奋裒，谈辞如云。” |
| 乐成人美 | 清·叶廷琯《吹网录·建康集足本》：“与余无一日之雅，乃慨然乐成人美。” |