本来面目的成语故事


本来面目

拼音běn lái miàn mù

基本解释本来:原来的;面目:面貌。原是佛教用语;指人的本性;后比喻人或事物原来的样子。

出处宋 苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目常如故。”


本来面目的典故

佛教禅宗六代世祖慧能从小听人念诵佛经,心中有所觉悟,就到黄梅县东禅寺投奔禅宗五世弘忍大师学习佛法,被秘密授与祖师衣钵,连夜逃到南方,遇到僧人慧明,要求讲佛法。慧能说:“不思善,不思恶,这是一念不生的境界,就是你的本来面目。”


更多成语出处和典故


※ 与(本来面目)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
举贤任能 《礼记 大传》:“三曰举贤,四曰使能。”
依然如故 唐 薛调《无双传》:“舅甥之分,依然如故。”
伏而咶天 荀况《荀子 仲尼》:“而求有君子圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
犬马之心 西汉·司马迁《史记·三王世家》:“臣窃不胜犬马心,昧死愿陛下诏有司,因盛夏吉时定皇子位。”
猿悲鹤怨 宋 朱熹《送籍溪胡丈赴馆供职》诗之二:“猿悲鹤怨因何事?只恐先生袖手归。”
百折不挠 汉 蔡邕《太尉乔玄碑》:“其性疾华尚朴,有百折不挠,临大节而不可夺之风。”
镜里采花 《白雪遗音·无楼梯儿》:“竹篮子打水,镜里采花,抓不着他。”
取以来
猝不及防 清 纪昀《阅微草堂笔记》:“既不炳烛,又不扬声,猝不及防,突然相遇,是先生犯鬼,非鬼犯先生。”
察察而明 《晋书·皇甫谧传》:“若乃圣帝之创化也,参德乎二皇,齐风乎虞夏,欲温温而和畅,不欲察察而明切也。”
高阳公子 元·康进之《李逵负荆》第一折:“高阳公子休闲过,不比寻常卖酒家。”
摆尾摇头 《大唐三藏取经诗话》上卷:“只见麒麟迅速,狮子峥嵘,摆尾摇头,山林迎接。”
人贫志短
风流水性 清·褚人获《隋唐演义》第80回:“这贵妃又是个风流水性,他也不必以貌取人,只是爱少年,喜壮士。”
从长计较 《水浒传》第四五回:“婶子且住,休要急速行,我从长计较,慢慢地商量。”
碰钉子 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八回:“何况给别人说话,怎么好冒冒昧昧的去碰钉子?”
人人自危 西汉 司马迁《史记 李斯列传》:“法令诛罚日益深刻,群臣人人自危,欲畔者众。”
金石可开 沙汀《范老老师》:“他更是从容不迫,把所有足以证明内战之会停止的种种论据罗列出来,融会在一种金石可开的信心里面。”
欺罔视听 《南史·朱异传》:“贪财冒贿,欺罔视听。”
楛耕伤稼,楛耘失岁 战国·赵·荀况《荀子·天论》:“楛耕伤稼,楛耘失岁。”
断缣寸纸 宋·邓椿《画继》卷一:“收藏古画,往往断缣寸纸,皆可珍惜。”
炙凤烹龙
众目共视 宋 欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》:“言一出则万口争传,众目共视,虽欲为私,其势不可。”
终始若一 《荀子 礼论》:“故君子敬始而慎终,终始若一,是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数,皆有翣菨文章之等,以敬饰之,使生死终始若一。”
千金贵体 清·曹雪芹《红楼梦》第113回:“姑娘这样千金贵体,绫罗裹大了的,吃的是好东西,到了我们那里,我拿什么哄她玩?”