终老隐居的成语故事


终老隐居

拼音zhōng lǎo yǐn jū

基本解释终老:直到老死,一辈子。指隐居直到老死。

出处《宋史·刘爚传》:“爚从熹武夷山讲道读书,怡然自适,筑云庄山房,为终老恤居之计。”


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成语 历史出处
长吁短叹 元 王实甫《西厢记》第一本第二折:“少可有一万声长吁短叹,五千遍捣枕捶床。”
人取我与 《史记·货殖列传》:“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。”
蚕食鲸吞 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录六》:“汝先遗二孤侄,汝蚕食鲸吞,几无余沥。”
应刃而解 梁斌《播火记》:“虽然有好多问题事先没有商量,有朱老忠在,也就应刃而解了。”
李郭仙舟 《后汉书·郭太传》载,李膺与郭泰同舟而济,从宾望之,以为神仙,故称“李郭仙舟”。
哀鸿遍地 黄侃《水龙吟 秋花》词:“天涯吟望,哀鸿遍地,都成秋侣!”
吃闭门羹 刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第11章:“哈哈,学生还愁着吃闭门羹哩!”
一动不如一静 宋 张端义《贵耳集》上卷:“孝宗幸天竺及灵隐,有辉僧相随。见飞来峰,问辉曰:‘既是飞来,如何不飞去?’对曰:‘一动不如一静。’”
一人善射,百夫决拾 春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》:“夫一人善射,百夫决拾,胜未可成也。”
居利思义 先秦 左丘明《左传 昭公二十八年》:“居利思义,在约思纯,有守心而无淫行。”
弃文就武 元 无名氏《九世同居》第一折:“吾闻诗礼传家,此子弃文就武,亦各言其志也,曾读《武经七书》么?”
太阿倒持 《汉书·梅福传》:“至秦则不然,张诽谤之罔,以为汉驱除,倒持太阿,授楚其柄。”
纤介之失 汉 董仲舒《春秋繁露 王道》:“春秋记纤介之失。”
代为说项 宋·计有功《唐诗纪事·项斯》:“几度见诗诗尽好,及观标格过于诗,平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”
诘曲聱牙 明·宋濂《文原》:“予窃怪世之为文者,不为不多,骋新奇者,钩摘隐伏,变更庸常,甚至不可句读,且曰:不诘曲聱牙非古文也。”
成者为王,败者为贼 鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》:“君民本是同一民族,乱世时,‘成者为王,败者为贼’,平常是一个照例做皇帝,许多个照例做平民。”
拒人千里 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“诣诣之声音颜色,距人于千里之外。”
敢不听命 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》:“齐侯次于虢,燕人行成,曰:‘敝邑知罪,敢不听命!’”
靡所适从 明·张居正《请裁定宗藩事例疏》:“或拟议不定,靡所适从。”
撑门拄户 宋·释惟白《续传灯录》第31卷:“猛火然铛著佛喋,恁公作用,方可撑门拄户。”
线断风筝 元·关汉卿《金线池》第三折:“掴着手分开云雨,腾的似线断风筝。”
跷足而待 语出《汉书·高帝纪》:“大臣内畔,诸将外反,亡可蹻足待也。”
金闺玉堂
兽困则噬 《宋史·谢晦传》:“然归死难图,兽困则噬,是以爰整其旅,用为过防。”
忧患馀生