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相关成语


成语 解释
骨肉分离 骨肉:指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。
国中之国 指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。
严阵以待 严:严肃整齐;严阵:整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备;等着敌人。
存而不议 存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。
朝令夕改 早上发的命令;晚上就改变。形容政令多改;使人民无所适从。
不攻自破 不用攻击;自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳;就露出破绽;站不住脚了。
进道若退 谓前进之道反若后退。
性急口快 性子急,有话就说。
谠言直声 谠言:公正的言论;直:正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。
拔茅连茹 茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。
峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
皮笑肉不笑 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
礼坏乐缺 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。
家破人亡 家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。
迭床架屋 床上搁床,屋上架屋。比喻重复、累赘。
才高七步 形容才思敏捷。
切树倒根 比喻彻底。
草满囹圄 监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。
图穷匕见 比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短剑。
驾轻就熟 驾:赶马车;轻:指轻便的车;就:到;熟:熟悉的道路。驾着轻便的车走熟悉的路。比喻办熟悉的事很容易。
别有用心 用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。
寥寥无几 寥:稀少;很少;无几:没有几个。形容非常稀少;没有几个。
以夷制夷 夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。
无所畏惧 畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。
驰魂宕魄 形容振撼心灵。