1., 人家有难你不去帮助,反而趁火打劫,真不道德。
2.奥古斯都还矫正罗马人的道德风俗,甚至放逐她的女儿尤莉亚,原因是她通奸。
3.社会强烈呼唤道德、良知、求真、向善、自利利他的中国精神。
4.十二、在国际交往中,一些国家中的一些官员自以为是,飞扬跋扈,不尊重他国人民,横加指责,是缺乏最起码道德的表现。
5.我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上”、“道德至上”、“正义至上”这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人,其实是愚蠢的。
6.在国际交往中,一些国家中的一些官员自以为是,飞扬跋扈,不尊重他国人民,横加指责,是缺乏最起码道德的表现。
7.在我们所教育的人的身上,高尚的道德品质,丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术,在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人,并非所有良好特点和品质的机械堆积,而是他们和谐结合的统一体。
8.除非所有人都获得自由,否则没有一个人能够是完全自由的,除非所有人都有道德,否则没有一个人能被称为完全是有道德的;除非所有人都过得快活,否则没有一个人能够称为是完全快乐的。斯宾塞
9., 文明是什么?文明更是一种精神。文明不仅仅是行为,更是一种发自内心的、崇高的思想境界,是一种道德、一种性格、一种理念,文明是快乐、是喜悦、是善良、是感恩、是负责。文明反映着一个人的精神面貌、文化涵养和文化素质,是一个人心灵美、语言美和行为美的和谐统一。
10.道德是基于承认和保证人类社会存续的理念,发挥的旨在限制或倡导人们行为的规范。也可以说,道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社会意识形态长期进化而形成的一种制约,是在一定社会关系下,调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范总和。
11.要是这种“创意”总是无须付出成本而只赚不赔,那么“创意”将未有穷期,而我们的社会道德则会被这些“创意”弄得千孔百疮。
12., 孔子之于饮食,既重其在安邦定国上的政治作用,又重其在人格修养上的道德内涵。
13.精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔
14.道德防线不能破,否则肯定惹大祸;廉政勤政是本份,大公无私显精神。
15.道德之所以有如此崇高和美好的名声,就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。
16.体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。苏霍姆林斯基
17.不言体育而空言道德,空言智识,言者暗矣,听者心厌矣,究于事实能使他养成忍受痛苦的习惯;为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨,就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。
18.抄作业不怀疑对方做得对错是抄作业的基本道德。。
19.洪秀柱透露未来可能筹办基金会,继续推动两岸和平、社会开放、均富、重整道德的理念。
20.“感恩”不一定要感谢大恩大德,“感恩”可以是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
21.学生在学校的整个学习过程中,需要发展和加深的最主要道德观念之一就是对祖国的义务。对祖国的义务的深刻意识,是共产主义道德的开端和源泉。对什么是对祖国和人民的义务这个问题理解有多深,对祖国和理想有多忠诚,决定着其道德的成熟性、思想性和自觉程度。
22.爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫
23.道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
24.在道德教育方面,只有一条既适合于孩子,又对各种年龄的人来说都最为重要,那就是:绝不损害别人。甚至教人为善这一条,如果不从属于这个教训,也是虚伪的、矛盾和有害的。卢梭
25.第二、因为唯有如此,我们才能了解,为了获致美善的道德,我们必须以坚毅的精神,努力奋斗.
26.杆细胞的应用不但产生了一个法律地雷阵,还构成了一个道德地雷阵。
27., 訾北佳的问题正出在此:心思全用在如何找到一个“别出心裁”的线索,头脑晕了,纸馅包子“做”出来了,敬业精神和职业道德却被舍弃了,最终难免被受众所唾弃。
28., 遵循道德的人其实很自私,因为他们除了道德和良心什么都不管。
29.能充实心灵的东西,乃是闪烁着星星的苍穹,以及我内心的道德律。
30.要在实践中使之转化为公民的自觉行动,必须加大教育引导力度,激励公民道德实践与追求;必须强化约束规范,维护社会公平正义;必须大力褒奖道德典范,培育公民"舍生取义"的高尚情操。
31., 他们非常担心学校环境让孩子们变得道德败坏,所以就关起门来在家教育四个孩子。
32.讲究公共卫生,爱护公共设施,维护公共秩序,遵守公共道德。
33.两个儿女亲家之间的恩怨情仇,描写了乡村社会的各种生活状态以及人伦道德的丧失。
34.酒能使人出语轻快,酒更能使人一吐衷情。酒,因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。康德
35.非论是岳飞也罢,其他的人也罢,他们的步履事实下场不能根柢转变忠孝节义这些封建道德蓝本的阶级素质。
36.一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。用自己的眼睛去读世间这一本活书。
37.干部,要通过慎独的办法,在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照道德规范和党纪国法说话办事,真正达到慎独的境界。
38.康德说:“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空,二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃,让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁,值得我们一生坚守。
39.勤工助学有利于培养良好的道德品质大学生参与勤工助学,通过自己的劳动换取报酬,能克服不劳而获的思想,并能磨炼自己的意志,培养吃苦耐劳的精神,懂得只有付出才有收获,树立一种与社会主义市场相适应的劳动观念。
40.持有道德的身份证,才能获得别人的尊重;持有道德的身份证,才能获得成功;持有道德的身份证,就能得到社会的赞扬。
41.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。
42.各级法院不仅需要加强道德教育与法律培训,更需要通过错案追究来惩处不称职的法官,克服司法不公,确保审判质量,维护法律的权威与公信力。
43.道德败坏、蜕化变质的人要坚决清除出党。
44.一百十五、儒家将有节制地利用自然资源视为治国安邦之方略,把珍爱自然天物作为道德教育之内容。这是原始儒学馈赠给现代人的精神财富。
45.我认为,与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。
46., 富贵名誉自道德来者,如山林中花,自是舒徐繁衍。
47.道德建设是个漫长的过程,不能盲目悲观或乐观,而应脚踏实地,持之以恒,不急不躁,稳步扎实地推进。
48.科学失去道德标准,接着就会丧失认识力量和实践活动,于是科学就变成伪科学。
49.现在人们的物质生活水平越来越高了,可是道德观念却越来越淡薄了,常听到新闻里说小女孩遭车碾压后经过的很多行人无人救助她,倒地老人无人搀扶只有围观等等,让人大叹人心不古。
50., 毁灭人类的有七件事:1.没有原则的政治;2.没有牺牲的崇拜;3.没有人性的科学;4.没有道德的商业;5.没有是非的知识;6.没有良知的快乐;7.没有劳动的富裕。
51., 人在道德上根本就是一个瞎子,怎么可以成为另一个人的道德指引?那句在妓女面前“谁可以扔石头?”的质问,就是对人间的道德法庭的否定。刘小枫
52.他们大都具有良好的文化修养,知书达礼,有很好的道德情操,深受邻里百姓的爱戴,对乡里社会具有很大的影响。
53.在道德的领域里,跌倒并不排除飞翔。上升出于下降。庸人才在似是而非的障碍面前低头;强者就两样了。
54.男生的高尚情操能使女生受到影响。集体影响的魅力就在于此。因为要对男生施加影响,使他具有道德美,就必须通过女生。如果一个集体中女生的荣誉感和尊严感没有得到发扬,而男生的道德无知却在滋长,那么这个集体就根本谈不上是个真正的集体。
55.尊师重教人人讲,启蒙老师名声扬。教学育人功劳大,培养人才做贡献。不辞辛苦教学忙,爱教促学风格高。风雨无阻事业强,助学为乐道德观。.教师节来到,敬祝老师过一个愉快、舒心、轻。
56.窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。曾国藩
57.商业道德是一种资产,而非负债。它可能会增加交易时间,但却减少了交易成本。
58.我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来,在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。茨威格
59.王小姐不光长的非常美丽,而且道德非常崇高,从不向另外男人暗送秋波。
60.道德是社会意识形态之一,是人们生活行为的准则规范,是做人的基本标准。有些人认为做一个有道德的人很难,其实只有你去做了,就会发现原来很简单。
61.生命也作圆周运动,完美无缺,没有问题。庄子说到那个能不用圆规画圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没有自信,你需要道德、告诫、原则、《圣经》、《可兰经》或者《吉它经》来指导你的生活,因为你对自己内心的力量缺乏信心。这就是你的生活。
62., 教书的老先生给他起了个中文名字"薄复礼",意思是遵循中国圣人的道德标准,不自私自利,以克己复礼为荣。
63.然而对于一个商人,你如果说学问好,道德好,清廉自守,乐道安贫,他绝无动于衷,你应该说他才能出众,手腕灵活,现在红光满面,发财即在眼前,他听了才会高兴。
64.爱情不但是延续种属的本能,并且融合了各种成为的一个体系是男女之间社交的一种形式,是完整的生物、心理、美感、和道德的体验。瓦西列夫
65.非论是岳飞也罢,其他的人也罢,他们的步履事实下场不能根柢转变忠孝节义这些封建道德蓝本的阶级素质。
66.美,是道德上的善的象征。
67.而在道德、智识领域,同样要极尽打击、贬低之能事,譬如诬蔑他们为败类、渣滓、寄生虫、黑五类……精*病人只是省略号里一个微乎其微的点。
68.君子以道德轻重人,小人以势轻重。
69.统治者最糟糕的,莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德,就会影响风尚,毒化社会。
70.典权是我国独有的不动产物权制度,历史悠久,体现了中华民族济贫扶弱的道德观念。
71.道德模范是先锋,事迹记心中。善行不求报,善举做标兵。好品行,树新风。施大爱,引共鸣。可亲又可敬,可学又光荣。高校巡讲影响大,文明在提升!
72.对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。苏霍姆林斯基
73.爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。爱祖国高于一切。
74.一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克
75.道德是社会中自然而然形成的一个行为规范,获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西。
76.另一组被告知了这种道德两难情况,然后要求他们预测自己是否每个问题都作弊。
77.人们把mj当成无辜的调料,熬成一锅心灵鸡汤,道德滋补,精神排毒。
78.美好的道德是真金,历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾,要么,即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品,只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是:金玉其外,败絮其中。
79.可能是腼腆的天性,或是从小就善于习惯于再执有坚定道德观的大人面前作伪,我一向能很好地掩饰自己的兴趣所在,愈是众目睽睽愈是若无其事。时至今日,这已经成了一种顽固的本能,常常使人误认为我很冷漠或城府颇深。
80.其思想素质、道德品质、学识水平、业务能力、职业道德等将对大学生的各个方面产生潜移默化的影响,将直接影响着“两课”教学的质量和实效。
81.在教育你的孩子时要进行你自己的较高的教育。在心智方面,你必须学好那门最复杂的学科,那就是在你的孩子,你自己和社会中所表现的人性和它的规律。在道德方面,你必须经常发挥你的高尚情感而控制那些较低级的。
82.我们在科学与技术方面的进步,善与恶的特点兼而有之。生活上的舒适与便利,可能已经削弱了我们体质的活力与道德品质。威尔·杜兰特
83., 人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手,只消事后干净,今日所谓道德,不过是这么一点。
84.非暴力引领我们达至最高的道德规范,这是所有进化的目标。除非我们停止伤害其他一切生命,我们仍然只是些野蛮人。
85.对学生的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴态度,最容易从男女青年的相互关系中驱逐出一切高尚的、有道德的、明快的审美情感,并把爱情的生物本能的一面推到了首位,激起不健康的好奇心,使男女同学更加疏远,对交往产生一种难忍的恐惧症。
86.忠实于崇高的理想,是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感,是从对人的忠诚开始的,也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。
87.有些人,就连儿童文学都能使他们腐化,他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等,摸透人类罪恶的全部秘密,却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫
88.随意对别人进行贬斥是不道德的。
89.他提出的“中立主义”思想,既是一种追求真理的认识论,也是在道德领域、乃至在评判战争与和平问题上的一种方法论。
90.比如美国国会就有权在充足理由的前提下,弹劾总统和大法官。没有一个人是选上就可以吃上定心丸的,就是在任期内,也不是一定保险的,国会议员也是一样。国会有专门设立的道德委员会。
91.为了对学生给予道德上的影响,教师本人必须是有高尚道德的人。自己没有的东西是不能传授给别人的。
92.道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基。
93.在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
94.二百十四、美俄闹兵荒给罪犯发道德豁免证上街抓壮丁。
95.文学也像其他一切值得注意的智力或者道德活动一样,就其本性来说,它本能不是时代愿望的体现者,不能不是时代思想的表达者。
96.世界上只有两样东西让我敬畏,一个是我头顶的灿烂星空,一个是我心中永恒的道德法则。
97.我失败了。我高估了他们的纪律感、道德心、团结力、忍耐度······,同时,我也低估了他们的自私、残暴、肉欲、疯狂、报复心······,我也错估了自己!所以规则都失效了,纪律全部作废,只剩下最后一条规则-活着。
98.啃老族月光族屡见不鲜道德滑坡食品安全比比皆是。
99.他人道德低下的程度总是让科林感到厌恶和震惊。他自我保护的方法就是强迫自己什么都往最坏的地方去想:勾画出堕落和背叛的可怕图景,而不是等待真相如炮弹般撕裂他天真的幻想。生活,对科林来说,就是一场面向痛苦与失望的旷日持久的战争。
100.没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基
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